دراسة تخريجية لأحاديث مختارة من جامع الترمذي في أبواب الصيام والجنائز والتطوع, تخريج وحكم

الباحث : فتحي خيري أحمد صالح
عمان – الأردن

الملخص

يهدف البحث إلى تقديم دراسة منهجية لهذه الأحاديث، معتمدًا على أقوال أئمة الحديث في الجرح والتعديل، وقواعد علم مصطلح الحديث، للوصول إلى أحكام دقيقة حول درجة صحتها .يتناول هذا البحث دراسة وتحليل ثلاثة أحاديث نبوية من جامع الترمذي، مع التركيز على تخريجها، ودراسة أسانيدها من حيث عدالة وضبط الرواة واتصال السند، والنظر في سلامتها من الشذوذ والعلل، وصولاً إلى الحكم على درجة صحة كل حديث. الحديث الأول: يتعلق بكراهية الصوم في النصف الباقي من شعبان لحال رمضان، ومداره على العلاء بن عبد الرحمن. خلص البحث إلى أن رجال إسناده ثقات وأن الإسناد متصل. وعلى الرغم من وجود بعض العلل التي أثارها بعض الأئمة (التفرد، الوقف، النكارة)، إلا أن البحث يرى أن هذه العلل لا تؤثر في صحة الحديث، وأن الحديث صحيح من أدنى مراتب الصحة أو من أعلى مراتب الحسن، ويمكن الجمع بينه وبين الأحاديث الأخرى التي تدل على صيام شعبان. الحديث الثاني: يتعلق بالصلاة على الأطفال ومكان الماشي والراكب من الجنازة، ومداره على سعيد بن عبيد الله. خلص البحث إلى أن رجال إسناده ثقات وأن الإسناد متصل. ولم يجد البحث علة مؤثرة في الحديث، وبالتالي حكم عليه بالصحة. الحديث الثالث: يتعلق بفضل التطوع بست ركعات بعد المغرب، ومداره على عمر بن أبي خثعم. خلص البحث إلى أن عمر بن أبي خثعم راوٍ ضعيف منكر الحديث، وأن الإسناد غير متصل بينه وبين شيخه يحيى بن أبي كثير. وبناءً على ضعف الراوي وعدم اتصال السند وعدم وجود شواهد ومتابعات قوية، حكم البحث على الحديث بالضعف.

abstract

This research undertakes a study and analysis of three Hadiths (prophetic traditions) from Jami at-Tirmidhi, focusing on their Takhrij (referencing and sourcing), examination of their Isnads (chains of narration) in terms of the narrators’ integrity (Adalah) and accuracy (Dabt) and the continuity of the chain, and assessing their soundness from irregularities (Shudhudh) and defects (`Ilal), ultimately determining the degree of authenticity of each Hadith. The First Hadith: Concerns the disapproval of fasting in the latter half of Sha’ban in anticipation of Ramadan. Its pivotal narrator is Al-‘Ala’ ibn ‘Abd ar-Rahman. The research concludes that its narrators are reliable (Thiqat) and the Isnad is connected (Muttasil). Despite some defects raised by certain Imams (such as singularity of narration, being narrated as Mawquf, or perceived peculiarity/Nakarah), the research posits that these do not undermine the Hadith’s authenticity. It is deemed Sahih (authentic) at its lowest level or Hasan (good) at its highest, and can be reconciled with other Hadiths indicating the permissibility of fasting in Sha’ban. The Second Hadith: Pertains to the funeral prayer for children and the appropriate positions for walkers and riders in a funeral procession. Its pivotal narrator is Sa’id ibn ‘Ubaydillah. The research concludes that its narrators are reliable and the Isnad is connected. No significant defect was found, and thus the Hadith is judged as Sahih (authentic). The Third Hadith: Relates to the virtue of performing six optional Rak’ahs (units of prayer) after the Maghrib (sunset) prayer. Its pivotal narrator is ‘Umar ibn Abi Khath’am. The research finds that ‘Umar ibn Abi Khath’am is a weak narrator whose Hadiths are rejected (Da’if Munkar al-Hadith), and the Isnad is disconnected (Munqati’) between him and his Sheikh, Yahya ibn Abi Kathir. Based on the narrator’s weakness, the disconnected Isnad, and the lack of strong supporting narrations, the Hadith is judged as Da’if (weak).
The research aims to provide a systematic study of these Hadiths, relying on the statements of the Imams of Hadith criticism (Al-Jarh wa At-Ta’dil) and the principles of Hadith terminology, to arrive at precise judgments regarding their degree of authenticity